哲学取向的教学理论
哲学取向的教学理论源于苏格拉底和柏拉图的“知识即道德”的传统。这种理论的假设是“对于人进行道德教育是有意义的。正因为如此，德行是可以教出来的。因为一切教育都要应用知识。因为人可以通过教育知道什么是善，所以(也只有用这方法)他能被带到正确的道路上来。如果德行不是知识，它就是不可教的了。”在这种传统的文化前提下，赫尔巴特从个人道德本位出发，主张教育的目的是培养学生的五种道德观念，即内心自由、完善、仁慈、正义和公平。发展到苏联，教育和教学目的转向了社会道德本位，根据马克思列宁主义关于人的全面发展的学说，主张培养共产主义社会全面发展的积极建设者，以及我国的教育方针：使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。为了实现这一道德目的，知识就成了教学的一切，依此便演绎出一种偏于知识授受为逻辑起点、从目的和手段进行展开的教学理论体系。这种理论新近的代表作有：苏联教学论专家达尼洛夫等编著的《教学论》(1957)、斯卡特金主编的《中学教学论(1982)和我国教学论专家王策三的《教学论稿》(1985)。下面就这种理论的实质性内容作一描述。
教学目的
苏联教学论在共产主义方向性原则的指导下，在目的范畴内，提出了“教学目的或任务”，如凯洛夫主编的《教育学》所说的，教学是旨在依照共产主义教育的一般目的与具体任务，在学校中有计划地实现下列工作：以知识、技能和熟练技巧来武装学生，建立他们的共产主义世界观和有计划地发展他们的智力与道德；在教师的领导下，组织学生积极活动，以实现上述目标。我国学者对教学的目的和任务的陈述，与上述极为相似，如有一种“教学任务”的表述是“教师指导学生学习课程中所规定的基础知识和基本技能，发展学生的认识能力，并在此基础上，形成学生的辩证唯物主义世界观，培养共产主义的道德品质。”后来，王策三在《教学论稿》中把我国对“教学目的和任务”的种种表述概括为三句话：“第一，传授和学习系统的科学基础知识和基本技能；第二，在这个基础上发展学生的智力和体力；第三，在这个活动过程中培养学生共产主义世界观和道德品质。”
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