学习的过程
中国古代学者关于学习过程的理论主要有二阶段论(学、行)、三阶段论(学、思、行)、四阶段论(学、思、行、习)和五阶段论(学、问、思、辨、行)等，其中五阶段论为典型：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”
“博学”就是要多闻、多见，上至“天地万物之理”，下至“修己治人之方”，皆在博学之列。“审问”就是要多问、善疑，王夫之认为审问是学习进步的前提：“善问善答，则学日进矣。”朱熹也指出：“读书无疑者，须教有疑。有疑者却要无疑，到这里方是长进。”“慎思”就是要推究穷研，深沉潜思，知其所然。“明辨”就是要在思考的基础上分清真假、善恶、美丑、是非。“笃行”就是将学、问、思、辨的结果付诸践履，见诸行动。
学习的心理条件
中国古代学者考察过志向、注意、情感、意志、性格等心理因素与学习的关系，并据此提出了若干学习的心理条件。 是志向要远大。孔子早就提出“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的命题，王夫之认为“人之所以异于禽兽，唯志而已矣。”志向的远大恒久是学习成功的关键，“志立则学思从之，故才日益而聪明盛”。
二是注意要集中。孟子曾用两人学下围棋的故事说明“专心致志”对于学习的意义。南北朝的刘昼更深入地指出：“学者必精勤专心，以入于神。若省必精動专心，以人于神。若心不在学而强讽诵，虽入于耳而不谛于心。”
三是兴趣要稳定。孔子很早就提出“知之者不如好之者”的命题。宋代张载也认为“学者不论天资美恶，亦不专在勤苦，但观其趣向着心处如何。并指出“人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。”认为志向与兴趣结合的“志趣”境界是学习的重要心理条件。
四是情感要热烈。孔子“好之者不如乐之者”的命题更充分肯定了情感在学习中的意义。明代王守仁在批评塾师对学生“鞭挞绳缚，若待拘囚”的方法时指出，这样只能造成情感对立，使他们“视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见。”只有“使其趋向鼓舞，中心喜悦”，才能“其进自不能已”
五是意志要坚强。孔子经常鼓励学生成为“有恒者”。孟子曾用“山径之蹊”和“掘井九仞”等比喻说明“学贵有恒”的道理。荀子《劝学篇》中“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”的名言，也说明以持之以恒为核心的意志品质是学习成功的前提。
中国古代学者认为学习对于掌握知识、形成技能、发展智能、培养品德和塑造人性具有积极的意义，提出了博学、审问、慎思、明辨、笃行的学习过程论，并对志向、注意、兴趣、情感、意志等心理因素在学习中的作用进行了分析。
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